Oruç Güvenç’in 2005 yılında, İspanya Lalita’da düzenlediği 7 gün 7 gece sema etkinliğinden notlar ve izlenimler.
Hastalık geldiği zaman onu yok etmeye çalışıyoruz. Geri plandaki sebepleri araştırmayı unutuyoruz. Olayları akışa bırakmayı bilmeliyiz. Gelen o küçük hastalık (ateş vb.) büyük hastalıkları önleyebilecektir. Mesela yüksek ateş sifilis mikrobunu yok ediyor. Chamolu’nun [Güney Amerika’lı bir şaman] dediği gibi doğaya karşı müdahale ile değil, doğayla iç içe, aynı yönde davranabilsek geleni görebileceğiz. Dervişe yakışan, olan olumsuzluklara “tüh” dememek, yapacağını yapmaktır.
Saadet nedir? Olana şikayet etmemek, ağır işlerine rıza, ıslah edilmesine gayret.
Derviş, kapı eşiği anlamındadır. Mahfviyetkârdır, herkes üzerimden geçebilir anlayışındadır. Ancak ona saygıdan üzerine basılmaz. Üzerinden atlanır. Dervişlikte yarış vardır. Tevazuda yarıştır bu. Yoklukta varlık. Filibeli Ahmet Hilmi’nin Amak- Hayal kitabında, “bende hiç bir şey yok” diyor. Önce bunu teoride kabul ediyor. Benden ortaya çıkan Allah var, anlayışı ile hakikata ulaşılıyor. Ve bu hal her an yaşanır hale gelir. Her an salatta olmak gibidir.
La ikrahe fiddin [Bakara, 256]: dinde zorlama yoktur. Herhangi bir kişiyi niye namaz kılmıyorsun, diyerek suçlamak yoktur. Belki o kişi daimi namazda olabilir. Dervişe yakışan herkesi eren görmektir. İrşat görevi istisna! Bazı temellere inanmak için ihtiyacımız var. Ya biz yaşayacağız, ya da güvenilir insanların yaşadıklarına bağlantı kurulacak. Bu bizimle inanmayan insanlar arasında kalkan vazifesi görür.
Kişi, kendi yaşadıklarını irşat için başkalarına anlatabilir!
Bu eser Creative Commons Alıntı-GayriTicari-Türetilemez 4.0 Uluslararası Lisansı ile lisanslanmıştır.
REBAB, ŞÜPHE, İMAN ve ASR SURESİ; Gönül Bekleme, ASR ve HUD ve Kehf Sureleri, İKNA, EMİN İnsan, İkiden Bire ulaşma
Soğukkanlılık, Fazıl Güvey ve Hüsamettin Efendi Bağlantısı, Salavat, Zengi ATA
Ne konuda çalışılacak? Bazen çalışmadan geleni yaşamak da gerekebilir. Zaten o düzeye gelindiğinde istek kalmaz, kaygı kalmaz ne varsa o kalır.